Platão e Chesterton e a totalidade do homem

  • Luis Felipe Lopes
Palavras-chave: Platão, Chesterton, Antropologia, Totalidade, Cristianismo

Resumo

Resumo: É possível unir Chesterton e Platão em seu mútuo desejo de compreender o ser humano em totalidade, reconhecendo a diferença metodológica e teórica de ambos. A filosofia, na acepção de Platão, seria uma postura de indagação profunda e não manipuladora de dados objetivamente postos ou que o uso da razão não se poderia impor de modo alijado de uma experiência de vida. Ser filósofo é o homem que se dispõe na busca e prática da virtude, do Bem e do Uno; busca da unidade como integração humana, não se contentando apenas com sua multiplicidade enquanto ente. Chesterton, em que pese não ser um filósofo, se aproxima de Platão por afirmar que o homem integral deve perceber sua realidade transcendente e não meramente material. Uma aproximação com a noção de totalidade é, de fato, o que interessa sobremaneira ao autor inglês, quanto à sua antropologia e noções éticas: parece querer recuperar a categoria ser humano em toda sua dimensão – tanto em sua condição natural quanto espiritual – e em seus fundamentos. A herança platônica em Chesterton ecoa pela herança cristã, e sua intenção parece ser uma apologia cristã de recuperação da totalidade do homem, que fora fragmentado pelas conquistas modernas.

Palavras-chave: Platão; Chesterton; Antropologia; Totalidade; Cristianismo. 

 

Abstract: It is possible to unite Chesterton and Plato in their mutual desire to understand the human being in its totality, recognizing the methodological and theoretical difference of them both. Philosophy, in Plato's reasoning, would be a posture of deep and non-manipulative questioning of objectively put data or that the use of reason could not be imposed secluded from an experience of life. Philosopher is a man who is game in the pursuit and practice of virtue, of Good and of the One; search for unity as human integration, not content only with its multiplicity as a being. Chesterton, in spite of not being a philosopher, approaches to Plato by affirming that the integral man must perceive its transcendent reality and not merely material. An approximation to the notion of wholeness is, in fact, what is of great interest to the English author as to his anthropology and ethical notions: he seems to want to reclaim the category of the human being in his entire dimension - both in its natural and spiritual condition - and in its elements. Platonic heritage echoes in Chesterton through Christian heritage, and his intent seems to be a Christian apology for the recovery of the entirety of man, which had been fragmented by modern conquests.

Keywords: Plato; Chesterton; Anthropology; Totality; Christianity.

 

Resumen: Es posible unir Chesterton y Platón en su mutuo deseo de comprender al ser humano en totalidad, reconociendo la diferencia metodológica y teórica de ambos. La filosofía, en la visión de Platón, sería una postura de indagación profunda y no manipuladora de datos objetivamente puestos, o que el uso de la razón no se podría imponer de modo alejado de una experiencia de vida. Ser filósofo es ser hombre que se dispone en la búsqueda y práctica de la virtud, del Bien y del Uno; búsqueda de la unidad como integración humana, no contentándose sólo con su multiplicidad mientras que ente. Chesterton, aunque no es un filósofo, se acerca a Platón por afirmar que el hombre integral debe percibir su realidad trascendente y no meramente material. Una aproximación con la noción de totalidad es, de hecho, lo que interesa sobremanera al autor inglés, en referencia a su antropología y nociones éticas: sugiere querer recuperar la categoría de ser humano en toda su dimensión - tanto en su condición natural como espiritual - y en sus fundamentos. La herencia platónica en Chesterton resuena en la herencia cristiana, y su intención sugiere ser una apología cristiana de recuperación de la totalidad del hombre, que había sido fragmentado por las conquistas modernas.

Palabras clave: Platón; Chesterton; Antropología; Totalidad; Cristianismo.

 

Sommario: Tanto in Chesterton come in Platone troviamo un desiderio comune di comprendere integramente l’uomo, pur riconoscendone le loro differenze teoriche e metodologiche. Per Platone la filosofia è un atteggiamento d’indagine profonda che non manipola dati oggettivi né ragiona distaccata dall’esperienza di vita; il filosofo è l’uomo disposto per cercare la virtù, il Bene e l’Uno; e questa ricerca dell’unità ha come scopo un’integrazione umana che non si accontenta con la sua molteplicità in quanto ente. Chesterton, anche se non è filosofo, si avvicina a Platone affermando che l’uomo integrale deve avvertire la sua realtà trascendente e non meramente materiale. Un approccio al concetto di totalità è infatti ciò che interessa enormemente l'autore inglese. Per quanto riguarda la sua antropologia e nozioni etiche, sembra di voler ricuperare la categoria di uomo in tutte le sue dimensioni, sia naturali che spirituali, e in tutti i suoi fondamenti. L'eredità platonica riecheggia in Chesterton l'eredità cristiana, e la sua intenzione sembra di essere una apologia cristiana che riprende la totalità dell'uomo, frammentato dalle conquiste moderne.

Parole chiavi: Platone. Chesterton. Antropologia. Totalità. Cristianesimo.

 

Résumé : Il est possible de réunir Chesterton et Platon dans leur désir mutuel de comprendre tout l'être humain,  en reconnaissant la différence méthodologique et théorique qui existe entre eux. La philosophie, au sens de Platon, serait une posture de questionnement profond et non manipulateur de données objectivement stockées ou que l'utilisation de la raison ne puisse être imposée de manière à être extirpée d'une expérience de vie. Être un philosophe, c'est l'homme qui est disposé à poursuivre et à pratiquer la vertu, le Bien et L'Un; recherche de l'unité comme intégration humaine, ne se contentant seulement de sa multiplicité en tant qu'être. Chesterton, bien qu'il ne soit pas philosophe, s'adresse à Platon pour affirmer que l'homme intégral doit percevoir sa réalité transcendante et pas simplement matérielle. En fait, une approximation de la notion de complétude présente un grand intérêt pour l'auteur anglais quant à ses notions d'anthropologie et d'éthique: il semble vouloir récupérer la catégorie de l'être humain dans toute sa dimension - à la fois dans sa condition naturelle et spirituelle - et ses fondamentaux. L'héritage platonicien de Chesterton résonne à travers l'héritage chrétien, et son intention semble être une apologie chrétienne pour le rétablissement de l'homme tout entier, qui avait été fragmenté par les conquêtes modernes. 

Mots-clés: Platon. Chesterton. Anthropologie. Totalité. Christianisme.

Publicado
2019-01-12
Seção
Resumos